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대학(大學)

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01. 대학장구서(大學章句序)

01. 대학장구서(大學章句序) - 大學之書는 古之大(太)學에 所以敎人之法也라 蓋自天降生民으로 則旣莫不與之以仁義禮智之性矣언마는 然이나 其氣質之稟이 或不能齊라 是以로 不能皆有以知其性之所有而全之也라 一有聰明睿智能盡其性者出於其間이면 則天必命之하사 以爲億兆之君師하여 使之治而敎之하여 以復其性케하시니 此는 伏羲神農黃帝堯舜所以繼天立極이오 而司徒之職과 典樂之官을 所由設也라 / 三代之隆에 其法寖備하니 然後에 王宮國都로 以及閭巷히 莫不有學하여 人生八歲어든 則自王公以下로 至於庶人之子弟히 皆入小學하여 而敎之以灑掃應對進退之節과 禮樂射御書數之文하고 及其十有五年이어든 則自天子之元子衆子로 以至公卿大夫元士之適(嫡)子와 與凡民之俊秀히 皆入大學하여 而敎之以窮理正心修己治人之道하니 此又學校之敎에 大小之節이 所以分也라 / 夫以學校之設이 其廣如此하고 敎之之術이 其次第節目之詳이 又如此로되 而其所以爲敎는 則又皆本之人君躬行心得之餘오 不待求之民生日用彛倫之外라 是以로 當世之人이 無不學하고 其學焉者無不有以知其性分之所固有와 職分之所當爲하여 而各俛焉以盡其力하니 此古昔盛時에 所以治隆於上하고 俗美於下하여 而非後世之所能及也라 / 及周之衰하여 賢聖之君不作하고 學校之政不修하여 敎化陵夷하고 風俗頹敗하니 時則有若孔子之聖이사도 而不得君師之位하여 以行其政敎하시니 於是에 獨取先王之法하여 誦而傳之하여 而詔後世하시니 若曲禮少儀內則弟子職諸篇은 固小學之支流餘裔오 而此篇者는 則因小學之成功하여 以著大學之明法하니 外有以極其規模之大하고 而內有以盡其節目之詳者也라 三千之徒가 蓋莫不聞其說이언마는 而曾氏之傳이 獨得其宗일새 於是에 作爲傳義하여 以發其意러시니 及孟子沒而其傳泯焉하니 則其書雖存이나 而知者鮮矣라 / 自是以來로 俗儒記誦詞章之習이 其功倍於小學而無用하고 異端虛無寂滅之敎其高過於大學而無實하고 其他權謀術數一切以就功名之說과 與夫百家衆技之流所以惑世誣民하여 充塞仁義者가 又紛然雜出乎其間하여 使其君子로 不幸而不得聞大道之要하고 其小人으로 不幸而不得蒙至治之澤하여 晦盲否塞하고 反覆沈痼하여 以及五季之衰而壞亂極矣라 / 天運循環하여 無往不復일새 宋德隆盛하여 治敎休明하시니 於是에 河南程氏兩夫子出하사 而有以接乎孟氏之傳이라 實始尊信此篇而表章之하시고 旣又爲之次其簡編하여 發其歸趣하시니 然後에 古者大學敎人之法과 聖經賢傳之指가 粲然復明於世하니 雖以熹之不敏으로도 亦幸私淑而與有聞焉호라 顧其爲書猶頗放失일새 是以로 忘其固陋하고 采而輯之하며 間亦竊附己意하여 補其闕略하고 以俟後之君子하노니 極知僭踰無所逃罪어니와 然이나 於國家化民成俗之意와 學者修己治人之方엔 則未必無小補云이니라 / 淳熙己酉二月甲子에 新安朱熹는 序하노라
01. 대학장구서(大學章句序) - 大學之書는 古之大(太)學에 所以敎人之法也라 蓋自天降生民으로 卽旣莫不與之以仁義禮智之性矣언마는 然이나 其氣質之稟이 或不能齊라 是以로 不能皆有以知其性之所有而全之也ᅟᅵᆯ새 一有聰明睿智하야 能盡其性者_出於其間卽天必命之하사 以爲億兆之君師하사 使之治而敎之하야 以復其性케하시니 此伏羲神農黃帝堯舜이 所以繼天立極而司徒之職과 典樂之官이 所由設也라 / 三代之隆에 其法寖備然後에 王宮國都로 以及閭巷히 莫不有學할새 人生八歲어든 則自王公以下로 至於庶人之子弟히 皆入小學하야 而敎之以灑掃應對進退之節과 禮樂射御書數之文하고 及其十有五年이어든 卽自天子之元子衆子로 以至公卿大夫元士之適子와 與凡民之俊秀히 皆入大(太)學하여 而敎之以窮理正心修己治人之道하니 此_又學校之敎大小之節이 所以分也라 / 夫以學校之設이 其廣如此하고 敎之之術이 其次第節目之詳이 又如此호대 而其所以爲敎卽又皆本之人君躬行心得之餘오 不待求之民生日用彛倫之外니라 是以로 當世之人이 無不學하고 其學焉者는 無不有以知其性分之所固有와 職分之所當爲하야 而各俛焉하야 以盡其力하니 此_古昔盛時에 所以治隆於上하고 俗美於下하야 而非後世之所能及也라 / 及周之衰하야 賢聖之君이 不作이라 學校之政이 不修하야 敎化陵夷하고 風俗頹敗하니 時則有若孔子之聖하야도 而不得君師之位하야 以行其政敎라 於是에 獨取先王之法하야 誦而傳之하야 以詔(조)後世하시니 若曲禮少儀內則弟子職諸篇은 固小學之支流餘裔오 而此篇者卽因小學之成功하야 以著大學之明法하니 外有以極其規模之大하고 而內有以盡其節目之詳者也니라 / 三千之徒_蓋莫不聞其說이언마는 而曾氏之傳이 獨得其宗이라 於是에 作爲傳義하야 以發其意하시고 及孟子沒而其傳泯焉卽其書雖存이나 而知者_鮮矣라 自是以來로 俗儒의 記誦詞章之習이 其功이 倍於小學而無用하고 異端의 虛無寂滅之敎_其高_過於大(太)學而無實하고 其他權謀術數_一切(체)以就功名之說과 與夫百家衆技之流_所以惑世誣民하야 充塞仁義者_又紛然히 雜出乎其間하야 使其君子로 不幸而不得聞大道之要하고 其小人으로 不幸而不得蒙至治之澤하야 晦盲否塞하고 反覆沈(침)痼하여 以及五季之衰而壞亂이 極矣라 / 天運이 循環하야 無往不復일새 宋德이 隆盛하야 治敎_休明이라 於是에 河南程氏兩夫子出_하사 而有以接乎孟氏之傳하야 實始尊信此篇하야 而表章之하시고 旣又爲之하야 次其簡編하고 發其歸趣然後에 古者大(太)學에 敎人之法과 聖經賢傳之指_粲然復明於世하니라 雖以熹(모)之不敏으로도 亦幸私淑而與有聞焉하니라 顧其爲書_猶頗放失일새 是以로 忘其固陋하고 采而輯之하며 間亦竊附己意하야 補其闕略하야 以俟後之君子하노니 極知僭踰하야 無所逃罪나 然이나 於國家_化民成俗之意와 學者_修己治人之方에 卽未必無小補云이리라 / 淳熙己酉二月甲子에 新安朱熹(모)는 序하노라